习近平总书记明确指出，“党要管党、从严治党，靠什么管，凭什么治？就要靠严明的纪律。”党的十八大以来，针对党内法规中纪法不分的问题，我们党坚持把纪律和规矩挺在法律前面，修订《中国共产党纪律处分条例》，使党的纪律成为管党治党的尺子和全体党员遵守的底线。那么，什么是“纪律”，“纪律”一词是怎么来的？

纪，古文字中写作、，《说文解字》言“丝别也”，也就是丝缕的头绪。《礼记•礼器》中说，“是故君子之行礼也，不可不慎也。众之纪也，纪散而众乱。”意思是说君子对礼一定要重视——因为，它就像丝束的线头一样不可乱，如果它乱了，那其他的一切也就都跟着乱了。由此引申，它又有了要领、法则、法纪、政纲等义项。《诗经•大雅•棫朴》“勉勉我王，纲纪四方”，郑笺云：“以罔罟（渔网）喻为政，张之为纲，理之为纪”，以及《后汉书•邓寇列传》“（百姓）闻禹乘胜独克而师行有纪，皆望风相携负以迎军”中的“师行有纪”，用的就都是这个意思。

律，就甲骨文字形看，其本初的含义很可能是手拿着毛笔书写行文，到了后来，由于某些习惯方面的原因，它又被用在了乐律或音律方面。如《尚书•舜典》“声依永，律和声”，孔传解释说“律，谓六律六吕”。由于音律有高低的规定，所以由此引申，律字又有了《尔雅•释诂》所说的“法”一类的意思。如《周易•师卦》中说：“师出以律，否臧凶。”《象》传解释说：“师出以律，失律，凶也。”意思是出师征战要有纪律，没有纪律就会危险。对此司马光在《资治通鉴》中说：“言治众而不用法，无不凶也。”可见很早古人就意识到纪律的重要，并认为军队的纪律对军队成败有着举足轻重的作用。

早在先秦时期，“纪律”一词就已经广泛使用了，如《左传•桓公二年》说，“百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。”意思是百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。《三国演义》第十五回写孙策大战太史慈、太史慈被活捉的时候，有这样一句：“原来太史慈所招军大半是山野之民，不谙纪律。”其实也正是说明了纪律的重要。

由此可见，纪律即纲纪规章。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。全面从严治党，就是要用严明的纪律管住全体党员，就是以纪律为戒尺，发现苗头就及时提醒，触犯纪律就立即处理，真正把纪律立起来、严起来，执行到位。