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纪律,是尺子,也是底线。

发布时间:2016-05-17 阅读量:1113

习近平总书记明确指出,党要管党、从严治党,靠什么管,凭什么治?就要靠严明的纪律。党的十八大以来,针对党内法规中纪法不分的问题,我们党坚持把纪律和规矩挺在法律前面,修订《中国共产党纪律处分条例》,使党的纪律成为管党治党的尺子和全体党员遵守的底线。那么,什么是纪律纪律一词是怎么来的?

纪,古文字中写作由此可见,纪律即纲纪规章。我们党由此可见,纪律即纲纪规章。我们党,《说文解字》言丝别也,也就是丝缕的头绪。《礼记礼器》中说,是故君子之行礼也,不可不慎也。众之纪也,纪散而众乱。意思是说君子对礼一定要重视——因为,它就像丝束的线头一样不可乱,如果它乱了,那其他的一切也就都跟着乱了。由此引申,它又有了要领、法则、法纪、政纲等义项。《诗经大雅棫朴》勉勉我王,纲纪四方,郑笺云:以罔罟(渔网)喻为政,张之为纲,理之为纪,以及《后汉书邓寇列传》(百姓)闻禹乘胜独克而师行有纪,皆望风相携负以迎军中的师行有纪,用的就都是这个意思。

律,就甲骨文字形看,其本初的含义很可能是手拿着毛笔书写行文,到了后来,由于某些习惯方面的原因,它又被用在了乐律或音律方面。如《尚书舜典》声依永,律和声,孔传解释说律,谓六律六吕。由于音律有高低的规定,所以由此引申,律字又有了《尔雅释诂》所说的一类的意思。如《周易师卦》中说:师出以律,否臧凶。《象》传解释说:师出以律,失律,凶也。意思是出师征战要有纪律,没有纪律就会危险。对此司马光在《资治通鉴》中说:言治众而不用法,无不凶也。可见很早古人就意识到纪律的重要,并认为军队的纪律对军队成败有着举足轻重的作用。

早在先秦时期,纪律一词就已经广泛使用了,如《左传桓公二年》说,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。意思是百官才有警戒和畏惧,不敢违反纪律。《三国演义》第十五回写孙策大战太史慈、太史慈被活捉的时候,有这样一句:原来太史慈所招军大半是山野之民,不谙纪律。其实也正是说明了纪律的重要。

由此可见,纪律即纲纪规章。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党,纪律严明是党的光荣传统和独特优势。全面从严治党,就是要用严明的纪律管住全体党员,就是以纪律为戒尺,发现苗头就及时提醒,触犯纪律就立即处理,真正把纪律立起来、严起来,执行到位。

 

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