卢同根

盐乡打会是上世纪六、七十年代的事了。那时，盐乡人家日子过得紧巴，因没有实行计划生育，越穷越能生养，每户人家少则生了三、四个，多则五、六个，甚至有的人家达到八、九个。台南盐场一户人家从解放初期开始生育，结果胎胎都是女孩，最终到第九个时看看仍是女孩，心里一凉，觉得再生下去日子实在无法过了，加之当时已经实行计划生育了，这才罢手。这事在方圆数十里的台南徐圩两场一直被传为笑谈。也是当时许多计生工作者经常提起的一个典型例子，这是后话。

盐乡人家由于孩子多，仅靠父母每个月几十块钱的工资维持生活，不仅肚子填不饱，而且经常吃了上顿没下顿。孩子的衣服穿得也很艰难，流行“新三年、旧三年，缝缝补补又三年”的说法，总是老大穿小了给老二穿，老二穿小了，再给老三穿，也叫“大穿新，二穿旧，三穿破衲禢”。多多少少反映出盐乡人生活的窘困无奈。

然而，尽管盐乡人家生活贫穷，但也挡不住人们对美好生活的向往和追求。盐乡人还是想尽一切办法适时给家中添置一些生活必需品，甚至是体面一些的家具。打会这种民间筹资方法也就应运而生了。

所谓打会也称请会。请会一说主要流行于上世纪60年代。到了70年代就多叫打会了，而且在盐乡十分流行。打会是一件利人利己的好事，对于囊中羞涩，又急需用钱的人家来说，就如雪中送炭。盐乡人打会主要范围就是在本圩子里，一般不会让外圩人参加，主要原因是圩里人彼此互相了解，谁家想用头会，谁家想用尾会，大致都有数。而且一个圩子打会从各取所需讲，也符合12个月一周期。盐乡的圩子是一个生产单位，一般一个圩子十多户人家，最多不超过二十户，每次打会时，以12户参加为宜。多了，一年之中周转不开，不好计周；少了，打会的钱又派不上大的用场，难以购买“大件”。

盐乡人打会，从当时的经济收入看，一般毎户出资10元钱，急需用钱者优先，用头会，剩下的十余户人家则要用抓阄的方法决定用钱次序。在每月发工资时，整个圩子的男女老少基本上都要围到组长家里，参加打会的人及时交会钱，没参加的人则去凑个热闹，捧个场子。虽然是抓阄决定了用钱次序，但是也可以相互商量调剂。往往在没抓阄之前，各家就透露出自家想用钱的时间，也就基本上决定了用钱次序，抓阄只是履行一个程序而已。

盐乡人打会充满了乡情味，不以赚利为目的，谁先谁后都无利息。不像社会上其它地方，非但程序复杂，而且斤斤计较缺少人情味。社会上的打会按部就班，程序一个不能少。第一步叫做“请会”，先由需要借钱的人出面，组织十几户人家，要讲明会有多大，即每人毎月要借出多少钱。组织打会的人叫做“会头”。因为会头要先用钱，按规矩他就要表示点意思，出点油水，甚至还要请大家吃一嘴。待酒足饭饱以后就会为每个人赠送点毛巾、香皂之类的小礼品。请会每月集会一次，确定下一次谁家用钱。规矩是出利息最高者先用钱，叫做“得会”了。先用钱的以后月月要还帐，叫做“饿会”。后用钱的越来越接近收获，叫做“饱会”。这样的打会多多少少带有剥削的意味，也不太公平，更主要的是缺少人与人之间的情谊，纯粹是用钱时的利益需要。盐乡人打会手续和方法就简单得多了，而且谁先用谁后用一切可以商量，先用的也不需要挺钱出来，后用的也不讲究利息。
盐乡人打会得钱以后大都用于购买时兴的五大件，即永久牌自行车、蝴蝶牌缝纫机、上海牌手表、熊猫牌收音机和海殴牌照像机，通称“三转一响一咔擦”。这些紧俏物资，不仅方便了盐乡人的生活，而且增添了他们对美好生活的向往。