时下常常听到“做人要低调”一说，其流行之趋势日甚。笔者在一次辩论中，某仁兄也不停地提到“做人要低调”。但在种种场景之下，这个“低调”被理解成了“沉默”、“糊涂”、“听之任之”！
看看历史，我们就能明白，一遇高压统治，百姓根本不敢开口。倘若因此戴上“莫须有”的罪名，就会有杀头的危险，所以只好选择沉默，并美其名曰：“沉默是金”。在现在看来就变成时尚达人的－－“做人要低调”了，即使想说几句心里话，也只能隐晦、曲折地表达，再弄几点玄机放上去，不要让当权者看破。
做人要低调，对习惯了假大空者而言，则是完全不顶用的。那些热衷于说套话、废话、谎话、瞎话与屁话的人，或者打官腔的、莫须有的、吹牛皮的，何曾低调过一刻？比如衙门里的会议或者举办重大的仪式，我们都有这样的好传统：绝大多数人充当听众，只有一两个有着特殊身份的人在那里滔滔不绝。说出来的话，也未必中听，甚至让人听了瞌睡乃至刺耳。他们遵循着既定的说话路线，蒙骗听众，自以为话值千金，其实毫无份量可言。习惯了做听众的公民，不是不想说，而是没有表达的机会；不是非得低调，实在是不得不低调。
一方面，不让人说真话；另一方面，又鼓励人们歌功颂德、马屁不止。所以，遵循“做人要低调”的，一是怯弱，二是习性，因为我们说真话，连父母官都要“掌嘴”，更何况要面对那些不讲道理的穷凶之徒？
此低调不提也罢，谨言慎行, 谓之真低调。真低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬；真低调是说话、办事时看到别人的长处和自己的不足，以求教的口吻说话，以学生和下级的心态办事。是对自己高标准、严要求的反应。
谨言, 不代表不言, 有触犯到社会的、国家的、自己的原则的事, 一定要说出来，高调的来维护。 慎行, 不代表不行, 力所能及的事, 尽量低调地去把它做好，最重要的是要不卑不亢, 以礼待人, 自然就没有奴性“低调”之说。
在人的一生中，能够自立根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。但这个是有前提的，这就是你要有能力，要有足够的内涵，如果你的人生阅历都还不够多，那你的内涵又从何而来，人都是慢慢长大的，当你经历的事情多了，处理的事情多了，慢慢的你也就懂得了怎么做人，什么时候该低调，什么时候该放肆。
做人和做事往往都是相互联系的，只有彼此相互配合才能在人生道路上一步一步走下去。低调做人、高调做事，就是把自己调整到以一个合理的心态去踏踏实实做人、做实事、做好事，就是树立信念、敢想敢拼、以诚待人、公正处事、努力学习、成熟思考、积极行动、持之以恒。唯有此，则事必成！(武传兵）
看看历史，我们就能明白，一遇高压统治，百姓根本不敢开口。倘若因此戴上“莫须有”的罪名，就会有杀头的危险，所以只好选择沉默，并美其名曰：“沉默是金”。在现在看来就变成时尚达人的－－“做人要低调”了，即使想说几句心里话，也只能隐晦、曲折地表达，再弄几点玄机放上去，不要让当权者看破。
做人要低调，对习惯了假大空者而言，则是完全不顶用的。那些热衷于说套话、废话、谎话、瞎话与屁话的人，或者打官腔的、莫须有的、吹牛皮的，何曾低调过一刻？比如衙门里的会议或者举办重大的仪式，我们都有这样的好传统：绝大多数人充当听众，只有一两个有着特殊身份的人在那里滔滔不绝。说出来的话，也未必中听，甚至让人听了瞌睡乃至刺耳。他们遵循着既定的说话路线，蒙骗听众，自以为话值千金，其实毫无份量可言。习惯了做听众的公民，不是不想说，而是没有表达的机会；不是非得低调，实在是不得不低调。
一方面，不让人说真话；另一方面，又鼓励人们歌功颂德、马屁不止。所以，遵循“做人要低调”的，一是怯弱，二是习性，因为我们说真话，连父母官都要“掌嘴”，更何况要面对那些不讲道理的穷凶之徒？
此低调不提也罢，谨言慎行, 谓之真低调。真低调表示一种谦虚谨慎的态度，不张扬；真低调是说话、办事时看到别人的长处和自己的不足，以求教的口吻说话，以学生和下级的心态办事。是对自己高标准、严要求的反应。
谨言, 不代表不言, 有触犯到社会的、国家的、自己的原则的事, 一定要说出来，高调的来维护。 慎行, 不代表不行, 力所能及的事, 尽量低调地去把它做好，最重要的是要不卑不亢, 以礼待人, 自然就没有奴性“低调”之说。
在人的一生中，能够自立根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。但这个是有前提的，这就是你要有能力，要有足够的内涵，如果你的人生阅历都还不够多，那你的内涵又从何而来，人都是慢慢长大的，当你经历的事情多了，处理的事情多了，慢慢的你也就懂得了怎么做人，什么时候该低调，什么时候该放肆。